托尼·史密斯谈“天安门自焚事件”

托尼·史密斯

2001年1月23日，中国最重要的节日——大年除夕，王进东、郝惠君和陈果等七名来自河南的法轮功习练者在天安门广场自焚，结果两死三伤。近日，原法轮功练习者、李洪志最早的洋弟子之一，托尼·史密斯接受了本网的采访。
　　托尼·史密斯（Frank Dodd (Tony) Smith, Jr.）1963年毕业于普林斯顿大学数学专业，1963-1964年，任职于乔治亚州大学法律学院。1966年在Emory大学获得学士学位后成为一个律师事务所的合伙人。1965年至1971年在美国空军预备队任职。上世纪90年代与Clark Atlanta 大学健康体系理论研究中心进行非正式合作。托尼·史密斯在1995年至2003年期间为法轮功的“经文”制作过网页，这个网页可能比法轮功所有网站都开通得早。
　　史密斯先生结合自己的经历就反邪教领域内的问题发表了自己的看法。全文如下：
　　凯风网问：您是否知道2001年1月23日发生的天安门自焚事件，有什么了解？
　　史密斯先生答：我在媒体上见过相关报道，但除此之外知之甚少。对李洪志和张尔平否认这些人是法轮功人员的说法，我也只是在报章上看过。
　　凯风网问：事情发生后，尽管当事人王进东详细阐述了自己受法轮功教义教唆而实施自焚的全过程，但法轮功却不承认这些自焚者是法轮功习练者，你觉得原因是什么？
　　史密斯先生答：现在再去对此事做分析，很明显，这些否认都是骗人的。中国的法轮功见到越战期间美国民意对越南高僧自焚给予同情和支持，他们也想推出像王进东这样的人去自焚，以获得中美两国的民意支持。结果事与愿违，公众并没有支持法轮功。试图否认事实以逃避责任的行动也失败了。
　　凯风网问：已故邪教问题研究权威玛格丽特·泰勒·辛格生前曾表示阅读了能找到的李洪志所有言论的英文翻译，她从对这些言论的阅读和一些法轮功成员及家属的交谈中，知道李洪志只是用了些普通的身体练习方式，比如太极拳和呼吸练习等等，他利用这些做幌子来吸引人加入法轮功。然后他就会继续把人引入歧途，让人们相信他所说的，并相信加入法轮功会使人与众不同。您是否也曾看过法轮功的教义，您觉得法轮功教义中，有哪些内容会导致法轮功习练者作出类似的自残行径？
　　史密斯先生答：我读过很多法轮功书籍等相关资料，也曾帮助过北京的法轮功分部做过一些翻译工作。
　　我帮他们做翻译是在上世纪九十年代，当时我还在乔治亚理工大学学习物理。我的同学有几个是中国人，他们向我介绍了法轮功，并请我帮他们翻译一些中国的法轮功人员写的东西。
　　虽然我对中文可以说是一窍不通，但我知道英语口语表达，所以他们会给我汉语翻译成英语的初稿，然后用英语跟我讨论中文含义，我就会告诉他们初稿翻译是否准确。如果不够准确，我就会建议更加精确的表达方式。我一边做翻译，一边阅读了大量的法轮功出版物（书）。我当时对李洪志的印象是，他大多都在重复和总结几百年、甚至是几千年来道教和佛教的历史和理念，他想让中国和全世界的公众都熟知那些中国的传统思想和理念。
　　当时，法轮功是孔子学院出现之前，人们可以接触到中国传统理念最受欢迎的一个渠道。很多人逐渐相信了法轮功，通过法轮功来了解中国传统思想和太极、气功等运动。在一些案例中，一些人因太过信任而被法轮功操控，做出像自焚这样极端的行为。
　　凯风网问：在您看来，天安门自焚事件中，法轮功的这种教唆是否侵犯了习练者的人权？
　　史密斯先生答：操纵信任法轮功的人做出像自焚这样的事，确实是对他们基本人权的侵犯。
　　凯风网问：天安门自焚事件并非邪教人员集体自焚的孤例，2013年8月22日，3名日籍统一教信徒在韩国京畿道加平郡自焚，一人当场死亡，另两人生命垂危。如果在您的国家发生这类邪教成员自焚事件，按照您国家的法律，会如何处置？
　　史密斯先生答：政府保护公民免于这样的操控最好的方法就是，主动向公民伸出援手，告知他们邪教的真相。凯风网就是一个好榜样。
　　凯风网问：互联网已经成为邪教传播的重要渠道之一，请问您对网络反邪教有哪些建议和意见？
　　史密斯先生答：我们可以根据人们的需要，利用网络向他们提供可靠有益的信息，例如传统的理念，像太极这样健身的运动。孔子学院及其网站都是很好的示范。
　　史密斯先生在2003年和2009年分别发表文章表示李洪志不再是个可信的师父，并为之前练习法轮功时所发表的不实言论向中国领导人致歉（《美国一位前法轮功练习者的致歉声明（图）》、《我不再相信李洪志 》）。托尼本人也给凯风网发信，授权将其所有关于法轮功言论在本网站中英文版发布，并在信中对凯风网让他人了解法轮功的客观事实所作的努力表示感谢，他也愿意为此尽绵薄之力。　　

新西兰专家谈“天安门自焚”

　　2001年1月23日，中国最重要的节日——大年除夕，王进东、郝惠君和陈果等七名来自河南的法轮功习练者在天安门广场自焚，结果两死三伤。近日，新西兰梅西大学新闻传播与市场系高级讲师，长期从事邪教、极端宗教和转化状态研究的希瑟·卡万（Heather Kavan）博士接受了凯风网的采访。她认为，法轮功的教义具有尖锐的侵略性，李洪志通过两段讲话唆使信徒自焚，对于这一切，我们应该同情受害者。 

　　希瑟·卡万（Heather Kavan）博士是新西兰梅西大学新闻传播与市场系高级讲师，主要从事“邪教”、极端宗教和转化状态研究，曾阅读了1999年5月至2005年6月澳大利亚及新西兰报纸刊登的所有500余篇与法轮功相关文章，并有一年多与法轮功练功者一起练习的实践经验。2005年参加新西兰墨尔本）“媒体、宗教与文化最新研究”塔斯曼海研究研讨会，完成《法轮功与新西兰的法轮功平面媒体报道》（http://www.kaiwind.com/ckxx/ywcz/201002/26/t20100226_822322.htm）一文，2008年在此基础上完成《能否相信媒体中的法轮功》（http://www.kaiwind.com/ckxx/ywcz/201001/t105189.htm）。

　　以下为希瑟·卡万博士接受凯风网采访回复：

   

希瑟·卡万（Heather Kavan）博士

　　凯风网问：您是否知道2001年1月23日发生的天安门自焚事件，有什么了解？ 

　　希瑟·卡万博士答：天安门自焚事件争议很多，我们可能不会完全理解当时他们自焚的时候在想什么。这起事件上了2001年各国的新闻。1月23日当天，法轮功人员在天安门广场抗议行动发展到白热化阶段，一名男子和两对母女活活自焚。他们似乎是李洪志的追随者，抗议政府取缔他们的精神修炼。结果三人存活，分别是王进东、陈果及其母亲郝慧春。 

　　凯风网问：事情发生后，尽管当事人王进东详细阐述了自己受法轮功教义教唆而实施自焚的全过程，但法轮功却不承认这些自焚者是法轮功习练者，你觉得原因是什么？ 

　　希瑟·卡万博士答：我和几名法轮功人员谈过话，他们似乎非常笃定自焚人员绝对不属于法轮功组织。我觉得他们如此坚定是因为法轮功将当时的视频到处传播，视频里的主持人暗示是中国政府策划这一切来抹黑法轮功。事件发生后，幸存者和组织者告诉美国和中国的记者，他们是法轮功人员，是受了李洪志教义的唆使。但是部分法轮功人员对他们的采访表示怀疑。我个人认为，深究自焚人员是否属于法轮功组织其实不是重点，重点是——不管当时他们信仰什么，他们都是遭受了苦难的人类，都值得我们同情。   

　　凯风网问：已故邪教问题研究权威玛格丽特·泰勒·辛格生前曾表示阅读了能找到的李洪志所有言论的英文翻译，她从对这些言论的阅读和一些法轮功成员及家属的交谈中，知道李洪志只是用了些普通的身体练习方式，比如太极拳和呼吸练习等等，他利用这些做幌子来吸引人加入法轮功。然后他就会继续把人引入歧途，让人们相信他所说的，并相信加入法轮功会使人与众不同。您是否也曾看过法轮功的教义，您觉得法轮功教义中，有哪些内容会导致法轮功习练者作出类似的自残行径？ 

　　希瑟·卡万博士答： 我读过李洪志的教义，比起其他精神领袖的教义，他的基调更有侵略性、更尖锐。其中很多章节支持殉教的行为，有两个声明可能在自焚事件中发挥了特别重要作用，如催化剂一般。在自焚事件前几个星期，李洪志发表了一个态度暧昧的声明给信徒，标题是《忍无可忍》，他告诉信徒可以把教义中的忍放一边，“用不同层次的各种方式”制止、铲除邪恶。同样，在自焚前半年，李洪志发表过一个声明——《去掉最后的执着》，他在声明中告诉大家这是到了放下最后执著（包括人体的执著），放下生死的时候了。   

　　凯风网问：在您看来，天安门自焚事件中，法轮功的这种教唆是否侵犯了习练者的人权？  

　　希瑟·卡万博士答： 任何形式的高压强制，无论是宗教还是政治，都是在侵犯人权。教条是长期以来操控人的一种方式，那些善良、认真的人极其容易就陷入这种宗教教条里去。这是因为寻求现如今科学知识无法解答的意义是人类的天性。我认为，每个人都有权利去寻找深层次的答案满足自己。但是当教主告诉信徒，他们的灵性之路是唯一正确的一条，不追随这条路的人就是下等人的时候，问题就出来了。这种信仰必然导致怀疑和暴力。   

　　凯风网问：天安门自焚事件并非邪教人员集体自焚的孤例，2013年8月22日，3名日籍统一教信徒在韩国京畿道加平郡自焚，一人当场死亡，另两人生命垂危。如果在您的国家发生这类邪教成员自焚事件，按照您国家的法律，会如何处置？  

　　希瑟·卡万博士答：我居住在新西兰，这里从来没有发生过任何和宗教有关的自焚事件，因为会自焚的修炼大多和佛教有关。古往今来，自焚是当事人心目中认为社会不公的终极抗议方式。当儿童卷入的时候，整个形势就变得绝对荒诞，因为很明显是成人在操控他。   

　　凯风网问：互联网已经成为邪教传播的重要渠道之一，请问您对网络反邪教有哪些建议和意见？ 

　　希瑟·卡万博士答：眼下，有一小部分极端法轮功人员似乎占据着互联网，我觉得他们可以完全忽略。我认为争议的双方——法轮功和中国政府的绝大多数人都想要和平。既然14年已经过去了，自焚的动机和其个人身份之争不断重复，令人疲倦，如果方向转向和平和团结会是件好事。有一句格言说得好，“如果你知道一个人的故事,你永远不会审判他们”。这是对自焚的周年纪念最妥当的说法。  

美国专家谈“天安门自焚事件”

　　2001年1月23日除夕，王进东、郝惠君和陈果等七名来自河南的法轮功习练者在天安门广场自焚，造成了两死三伤的严重后果。事情虽然已经过去十多年，但是很多邪教研究机构和专家学者，仍然将此事件作为邪教残害生命的典型案例进行研究。近日，瑞克·艾伦·罗斯先生就此接受了凯风网的采访，同时就反邪教领域内的其他问题也发表了自己的看法，全文如下： 

　　凯风网问：您是否知道2001年1月23日发生的天安门自焚事件，有些什么样的了解？ 

　　罗斯先生答：我对那场天安门广场上的惨剧有所研究，并将其写在了我的《邪教：洗脑背后的真相》（Cults Inside Out: How People Get In and Can Get Out）一书中，我曾亲自同郝惠君和她的女儿陈果见过面，我的这本书就是献给她们的。 

　　她们是我亲眼所见到的最具悲剧性的邪教受害者，她们能愿意分享自己的故事，帮助他人免受邪教侵害，对此我非常敬佩。她们才是“真、善、忍”的活生生的例子。 

　　凯风网问：事情发生后，尽管当事人王进东详细阐述了自己受法轮功教义教唆而实施自焚的全过程，但法轮功却不承认这些自焚者是法轮功习练者，你觉得原因是什么？ 

　　罗斯先生答：我同郝惠君和她的女儿陈果见过面并进行过采访，她们两人都曾经深陷法轮功。我也常常收到法轮功练习者给我发来的电子邮件，抗议我在“邪教新闻”网（CultNews.com）上对该团体及其领导人李洪志所做的相关报道。 

　　遗憾的是，在我看来，法轮功成员宁愿死守不合理的阴谋论，认为中国政府策划了自焚（事件），却不愿直视导致那场事件最显而易见的原因。即，法轮功及其极端教义、以及这些极端教义对人产生的影响对这起悲剧负有直接责任。破坏性邪教的最显著特点之一，就是它们从不愿对自己的错误或错误行为担负丝毫责任。因此，破坏性邪教注定会一再重复它们所犯下的错误，因为它们不愿采取必要的、改正错误的第一步，即承认自己的错误和不当行为。 

　　李洪志和法轮功练习者就似乎无法这样做（译注：即承认自己的错误和不当行为），相反，他们一再无视批评，认为那是“迫害”或中共的阴谋诡计。实际上，李（洪志）及其信徒应该对他们所犯下的错误进行严肃的反思。 

　　凯风网问：已故邪教问题研究权威玛格丽特·泰勒·辛格生前曾表示阅读了能找到的李洪志所有言论的英文翻译，她从对这些言论的阅读和一些法轮功成员及家属的交谈中，知道李洪志只是用了些普通的身体练习方式，比如太极拳和呼吸练习等等，他利用这些做幌子来吸引人加入法轮功。然后他就会继续把人引入歧途，让人们相信他所说的，并相信加入法轮功会使人与众不同。您是否也曾看过法轮功的教义，您觉得法轮功教义中，有哪些内容会导致法轮功习练者作出类似的自残行径？ 

　　罗斯先生答：我没有通读李洪志的教义，不过我读过玛格丽特·辛格有关法轮功的多项研究著作及报告。我同意玛格丽特·辛格的研究结论，即法轮功具有邪教特征。 

　　在我的《邪教：洗脑背后的真相》一书中，我搜集并引用了李（洪志）和辛格的观点。本书的其中一个章节是论述法轮功的，该章节简要介绍了李洪志的履历，并依据他的著作、论述和受访记录，对其所声称拥有的各种超自然能力进行了详细评述。 

　　我的书中还有一个章节，专门讲述了我在美国对一名法轮功进行干预治疗的经历。一个美国家庭聘用我，要我将他们的女儿从法轮功中解脱出来。在我看来，这名女儿是受骗加入法轮功的，她并没有意识到该组织的真正本质。她起初相信，法轮功只不过是种健身和冥想活动，没有意识到还要去信奉它的领导人李洪志自称的所谓超自然能力。在干预治疗过程中，我同这位女儿探讨了李洪志的某些最具争议性的说辞和教义，例如夸张法轮功的健身效果，说它能减缓衰老、让老妇人重新月经等，还有李洪志明显的种族主义和仇恨同性恋的论断。 

　　我还通过电子邮件，同许多拥护李洪志及其奇谈怪论、仇恨言论的法轮功信徒进行过沟通。这些信徒并不否认李洪志发表过这种言论，但他们仍然坚持称这些声称或言论是对的，而且（或）在某种程度上代表了一种积极的哲学（思想）。 

　　在同法轮功信徒的交流中我发现，李洪志的信徒显然无力或不愿去对法轮功以外的观点进行思考或反思，他们无法客观地看待任何对法轮功的批评。相反，李洪志的信徒经常絮叨所谓的“迫害”及中共“阴谋”等口号，标榜自己的领导人（译注：指李洪志）绝对完美、一贯正确。 

　　基于我的研究和同法轮功成员的互动，让我非常担忧的是，李洪志的教义可能对拒绝医疗、仇恨倾向、自我封闭和家庭疏离负有潜在的责任。 

　　凯风网问：在您看来，天安门自焚事件中，法轮功的这种教唆是否侵犯了习练者的人权？ 

　　罗斯先生答：在我看来，发生在天安门广场的这起自焚悲剧是一种公然侵犯人权的行径。我把它视作是一种破坏性邪教（展现）能量的可怕案例。邪教利用其胁迫性手段对人们施加不当影响的力量是多么的强大。除此以外还有什么合理的解释吗？法轮功所提出的异想天开的阴谋论实在是无法说服我。 

　　我所能接受的是，郝惠君和她的女儿陈果所提供的一清二楚的解释以及痛苦万分的个人证言。她们为献身李洪志及其教义付出了惨重代价，在我看来，李洪志要为那些参与天安门广场自焚的人们担负完全的责任。从这点上说，我认为李洪志侵犯了他的法轮功信徒的人权。 

　　凯风网问：天安门自焚事件并非邪教人员集体自焚的孤例，2013年8月22日，3名日籍统一教信徒在韩国京畿道加平郡自焚，一人当场死亡，另两人生命垂危。如果在您的国家发生这类邪教成员自焚事件，按照您国家的法律，会如何处置？ 

　　罗斯先生答：美国具有保护宗教权利的优良传统。在美国宪法中，这些权利是通过严格的政教分离来确认的。其他国家有着不同的传统，因此对破坏性邪教的处理方式各有不同。 

　　在美国，仇恨言论和具有潜在危害性的教义并不违法的。韦科镇的大卫教这样的邪教团体，20多年前在发生在得克萨斯州的一场对峙中，其信徒宁可死于大火中，也不愿向政府当局投降，这场对峙造成80名大卫教信徒死亡，包括25名儿童。当时，政府官员正在追踪调查该邪教头目大卫?考雷什非法持有武器。在一名法官签发搜查令要对该邪教的庄园藏有非法武器进行搜查后，发生了对峙事件。这个事件说明了美国对破坏性邪教的反应，也就是说，某个团体或其领导人，基于特定的非法行为，可能会遭到起诉。

　　在美国，邪教信奉什么随其所愿，但不得借这些信仰为所欲为。在美国，因漠视医疗、虐待儿童、性侵犯、税务诈骗、非法持有武器以及其他各种刑事行为，许多邪教及其领导人受到指控。美国并无专门的法律来针对破坏性邪教或此类团体所实施的胁迫性、危害性的劝诱行为，相反，只有他们特定的非法行为可能产生法律后果时，才会通过民事诉讼或刑事起诉予以惩处。 

　　凯风网问：互联网已经成为邪教传播的重要渠道之一，请问您对网络反邪教有哪些建议和意见？ 

　　罗斯先生答：对破坏性邪教来说，互联网福祸并存。它们可以通过互联网来招募和留住成员，主要是利用各种邪教网站和诸如Youtube视频网、脸谱和推特等来实现，邪教成员也可能会使用Skype网络电话、留言板和讨论群组进行交流。不过，互联网对邪教的不利之处在于，（其成员）很容易利用互联网来获取信息来了解这些邪教的历史情况。 

　　1996年，我开始汇编有关争议性团体和运动（其中一些被称为“邪教”）的在线文件，这个在线资料库就是现在的“邪教教育机构”网（Cult Education Institute，网址：www.culteducation.com）。起初只不过是一种互联网尝试，现在倒发展成为一种虚拟在线图书馆，归档数据不断增多，其中包括数以百计的争议性团体和领导人的历史信息。 

　　邪教的外在形式多种多样，只有通过分享这些团体及其领导人的相关信息并教育引导人们，我们才能更好地预防这些破坏性邪教产生危害。了解他们是什么样的人、（邪教）是如何运作的，就是最好的预防。通过互联网，可以非常有效地为人们提供这方面知识。从这点上说，互联网已成为对抗潜在危险性邪教的一种有效工具。 

卡巴拉教和“明星点缀”的组织

　　第一篇章：如何界定破坏性邪教（图） 

　　第二篇章：科学教与汤姆·克鲁斯可疑的婚姻关系

　　核心提示：美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯（Rick Alan Ross）先生的最新专著《邪教：洗脑背后的真相》（英文名《Cults Inside Out》）出版后，受到了众多国际主流媒体的推介，反邪教专家、学者以及新闻界和法律界人士也纷纷给予好评。为使关注西方反邪教动态的读者更好地了解瑞克·艾伦·罗斯先生对邪教问题的立场、观点以及他本人同各类邪教的不懈斗争历程，凯风网特将瑞克·艾伦·罗斯先生于2005年接受美国媒体“纽约佬”网（Gothamist.com）记者、编辑兼作家明迪·邦德（Mindy Bond）书面采访进行了全文编译，并分为七个篇章刊出，各篇章的副标题系凯风网添加。 

　　本文是第三篇章，瑞克·艾伦·罗斯先生主要谈论了卡巴拉教及一些依靠“明星点缀”来吸引、招募信徒的邪教组织的问题。 　　  

 

美国邪教问题研究专家瑞克·艾伦·罗斯 

　　您对卡巴拉教有什么看法？《雷达杂志》最近毫不留情批了伯格夫妇，曝光他们扭曲犹太教的神秘哲学获取个人利益。您同意这种看法吗？ 

　　我协助《雷达杂志》①做了那个曝光系列文章。我从1997年起就开始追踪卡巴拉中心②。依我看，伯格夫妇③注重营销甚于神秘主义。尽管卡巴拉中心是一个非赢利性免税宗教慈善机构，但是它的运行更像是伯格的家族生意。我收到许多曾经加入过卡巴拉中心的信徒、信徒的家庭和配偶、前任合作伙伴对伯格夫妇的投诉。

　　投诉内容包括残酷的经济剥削到因配偶、家人或朋友对伯格夫妇及其教义不认同或质疑而相互产生的疏离不合。近年来卡巴拉中心的快速发展，麦当娜④“功不可没”。尽管麦当娜本人也可能是受害者，但正是她使得伯格夫妇获取了广泛的群众基础并令越来越多的人受到潜在伤害。 　　  

　　为什么有人会加入卡巴拉？ 

　　信徒之所以加入卡巴拉，是因为他们起初对此一无所知。一些人很可能受麦当娜、黛米·摩尔⑤、阿什顿·库彻⑥的影响，认为伯格夫妇很可信。此外，卡巴拉中心的开悟方法十分简单，号称护身符或圣水可以满足一切需求、解决一切问题。像这种售卖解决复杂问题的简单方法的团体变得越来越可怕，越来越势不可当。 　　  

　　虔诚的犹太教信徒是如何看待卡巴拉教的？他们为什么不抗议？ 

　  伯格夫妇和卡巴拉中心在正规的犹太教圈子当中没有丝毫信誉可言，伯格本人也受到了许多有影响力的拉比们⑦的嘲笑和排斥，犹太教的领袖们也曾发布过公众警示。当然，卡巴拉中心会将之称为“迫害”，鼓动它的信徒将多年来围绕伯格夫妇的这种争议视作是对其所取得成就的一种嫉妒。像麦当娜这类人，他们跟汤姆·克鲁斯一样，生活在自己的气泡里，当然会认为卡巴拉中心的这种自我辩护是非常有理的。 　

　　这种“明星点缀”的组织难道就没有一点好处吗？ 

　　像柯尔斯蒂·艾利⑧这类人称，科学教让他们戒了毒。如果此说为真，倒是好事一桩。也有人声称，哈伯德的所谓“学习技巧”是有用的，尽管这种技巧不过是常理。卡巴拉中心的信徒称，由于该团体的教诲，他们负面情绪少了，看待生活和他人更积极了。不过，这两个团体在榨取成员钱财方面似乎是“不遗余力”的。 

　　（未完待续，请关注《美国专家提醒：小心这些西方邪教》之四《地标教育、丹学和基地组织》） 　　 

　　原文网址：http://gothamist.com/2005/07/18/rick_ross_cult_expert.php 　　  

　　译注： 

　　① Radar Magazine，美国著名媒体，以报道名人动态为主。 

　　② Kabbalah Centre。卡巴拉是一种对《圣经》作神秘解释的古代犹太传统，起初通过口头流传，并且使用了包括密码在内的许多秘密方法，它在中世纪后期对人们的影响达到了顶峰，并且在哈西德派中继续占有重要的地位。 

　　③ 指Philip  Berg及其妻子Karen Berg。伯格原为正统犹太教的拉比，后离开教会从事保险业，随后与其妻子创办卡巴拉中心，推广卡巴拉教义。 

　　④ Madonna，美国歌星，信奉卡巴拉教。 

　　⑤ Demi Moore，美国演员。 

　　⑥ Ashton Kutcher，美国演员。 

　　⑦ 拉比（Rabi）是犹太教中负责执行教规、律法并主持宗教仪式的神职人员。 

　　⑧ Kirstie Alley，美国演员。 　　  

对大卫教的干预及韦科镇悲剧

　　

    第一篇章：如何界定破坏性邪教（图） 

　　第二篇章：科学教与汤姆·克鲁斯可疑的婚姻关系 

　　第三篇章：卡巴拉教和“明星点缀”的组织 

　　第四篇章：地标教育、丹学和基地组织

　　核心提示：美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯（Rick Alan Ross）先生的最新专著《邪教：洗脑背后的真相》（英文名《Cults Inside Out》）出版后，受到了众多国际主流媒体的推介，反邪教专家、学者以及新闻界和法律界人士也纷纷给予好评。为使关注西方反邪教动态的读者更好地了解瑞克·艾伦·罗斯先生对邪教问题的立场、观点以及他本人同各类邪教的不懈斗争历程，凯风网特将瑞克·艾伦·罗斯先生于2005年接受美国媒体“纽约佬”网（Gothamist.com）记者、编辑兼作家明迪·邦德（Mindy Bond）书面采访进行了全文编译，并分为七个篇章刊出，各篇章的副标题系凯风网添加。

　　本文是第五篇章，瑞克·艾伦·罗斯先生主要对他曾参与处理的得克萨斯韦科镇“大卫教派”与美国联邦执法部分对峙并最终酿成悲剧一案进行分析。

  

 

　　瑞克·艾伦·罗斯的新著《Cults Inside Out》 （2014年10月出版） 

　　能谈谈您的干预工作吗？您曾对大卫教派（Branch Davidians）的教徒们实施过心理矫治吗？ 

　　在发生韦科惨案之前的数年，我协助过一些亲人追随弗农·豪厄尔①的家庭。有两个家庭聘请我进行干预工作，一个是在“韦科惨案”②之前（1992年夏天），另一个则在惨案进行当中。第二起干预之所以能够进行，是因为对峙发生时，此人被锁到了庄园外无法入内。这两起干预都成功了。 　  

　　那么在对峙事件发生之时，您在韦科镇③吗？当局咨询过您吗？您对这起事件有什么看法？ 

　　先是美国烟酒枪炮及爆裂物管理局咨询了我，后来是联邦调查局，不过局势急转直下后联邦调查局的对外口径有所不同。一位大学学者起草了一份报告，批评联邦调查局过分依赖我，而司法部的官方报告则说他们完全没有依赖我。事实是介乎两者之间。 

　　政府确实犯了错误。美国烟酒枪炮及爆裂物管理局准备不足，在执行任务上急于求成，联邦调查局没有完全认识到对峙中了解邪教运作模式的重要性。相反，尽管有我的建议和别人提供的咨询意见，联邦调查局仍把这种对峙事件视作是一起恐怖主义的“人质救援”行动。不过，归根结底是大卫·考雷什引发了惨案并控制了事件的结果。 

　　（未完待续，请关注《美国专家提醒：小心这些西方邪教》之六《我与邪教之间的斗争》） 

　　原文网址：http://gothamist.com/2005/07/18/rick_ross_cult_expert.php

　　译注： 

　　① Vernon Howell，系大卫·考雷什的原名。 

　　② 韦科惨案始于1993年2月28日，宣扬世界末日的美国邪教组织大卫教派在其头领大卫·考雷什的带领下，同联邦执法人员对峙达51天。最初，美国烟酒枪炮及爆裂物管理局试图对迦密山中心大卫教的天启牧场执行搜查令。2月28日，历时近2个小时的激烈枪战爆发。在这一武装交火中，四位联邦特工和六个大卫教派人死亡。 烟酒枪炮及爆裂物管理局未能执行搜查令，后联邦调查局发起围攻。第二次交火中院场被大火烧毁，宣告对峙结束。期间，共有 76人（包括24名英国人）在大火中丧生，其中包括20多名儿童，两名孕妇和教主大卫·考雷什。 

　　③ Waco，大卫派庄园所在地。　　  

美国专家谈“天安门自焚事件”

　　2001年1月23日除夕，王进东、郝惠君和陈果等七名来自河南的法轮功习练者在天安门广场自焚，造成了两死三伤的严重后果。事情虽然已经过去十多年，但是很多邪教研究机构和专家学者，仍然将此事件作为邪教残害生命的典型案例进行研究。近日，瑞克·艾伦·罗斯先生就此接受了媒体采访，同时就反邪教领域内的其他问题也发表了自己的看法： 

　　记者问：您是否知道2001年1月23日发生的天安门自焚事件，有些什么样的了解？ 

　　罗斯先生答：我对那场天安门广场上的惨剧有所研究，并将其写在了我的《邪教：洗脑背后的真相》（Cults Inside Out: How People Get In and Can Get Out）一书中，我曾亲自同郝惠君和她的女儿陈果见过面，我的这本书就是献给她们的。 

　　她们是我亲眼所见到的最具悲剧性的邪教受害者，她们能愿意分享自己的故事，帮助他人免受邪教侵害，对此我非常敬佩。她们才是“真、善、忍”的活生生的例子。 

　　记者问：事情发生后，尽管当事人王进东详细阐述了自己受法轮功教义教唆而实施自焚的全过程，但法轮功却不承认这些自焚者是法轮功习练者，你觉得原因是什么？ 

　　罗斯先生答：我同郝惠君和她的女儿陈果见过面并进行过采访，她们两人都曾经深陷法轮功。我也常常收到法轮功练习者给我发来的电子邮件，抗议我在“邪教新闻”网（CultNews.com）上对该团体及其领导人李洪志所做的相关报道。 

　　遗憾的是，在我看来，法轮功成员宁愿死守不合理的阴谋论，认为中国政府策划了自焚（事件），却不愿直视导致那场事件最显而易见的原因。即，法轮功及其极端教义、以及这些极端教义对人产生的影响对这起悲剧负有直接责任。破坏性邪教的最显著特点之一，就是它们从不愿对自己的错误或错误行为担负丝毫责任。因此，破坏性邪教注定会一再重复它们所犯下的错误，因为它们不愿采取必要的、改正错误的第一步，即承认自己的错误和不当行为。 

　　李洪志和法轮功练习者就似乎无法这样做（译注：即承认自己的错误和不当行为），相反，他们一再无视批评，认为那是“迫害”或中共的阴谋诡计。实际上，李（洪志）及其信徒应该对他们所犯下的错误进行严肃的反思。

　　记者问：已故邪教问题研究权威玛格丽特·泰勒·辛格生前曾表示阅读了能找到的李洪志所有言论的英文翻译，她从对这些言论的阅读和一些法轮功成员及家属的交谈中，知道李洪志只是用了些普通的身体练习方式，比如太极拳和呼吸练习等等，他利用这些做幌子来吸引人加入法轮功。然后他就会继续把人引入歧途，让人们相信他所说的，并相信加入法轮功会使人与众不同。您是否也曾看过法轮功的教义，您觉得法轮功教义中，有哪些内容会导致法轮功习练者作出类似的自残行径？ 

　　罗斯先生答：我没有通读李洪志的教义，不过我读过玛格丽特·辛格有关法轮功的多项研究著作及报告。我同意玛格丽特·辛格的研究结论，即法轮功具有邪教特征。 

　　在我的《邪教：洗脑背后的真相》一书中，我搜集并引用了李（洪志）和辛格的观点。本书的其中一个章节是论述法轮功的，该章节简要介绍了李洪志的履历，并依据他的著作、论述和受访记录，对其所声称拥有的各种超自然能力进行了详细评述。 

　　我的书中还有一个章节，专门讲述了我在美国对一名法轮功进行干预治疗的经历。一个美国家庭聘用我，要我将他们的女儿从法轮功中解脱出来。在我看来，这名女儿是受骗加入法轮功的，她并没有意识到该组织的真正本质。她起初相信，法轮功只不过是种健身和冥想活动，没有意识到还要去信奉它的领导人李洪志自称的所谓超自然能力。在干预治疗过程中，我同这位女儿探讨了李洪志的某些最具争议性的说辞和教义，例如夸张法轮功的健身效果，说它能减缓衰老、让老妇人重新月经等，还有李洪志明显的种族主义和仇恨同性恋的论断。 

　　我还通过电子邮件，同许多拥护李洪志及其奇谈怪论、仇恨言论的法轮功信徒进行过沟通。这些信徒并不否认李洪志发表过这种言论，但他们仍然坚持称这些声称或言论是对的，而且（或）在某种程度上代表了一种积极的哲学（思想）。 

　　在同法轮功信徒的交流中我发现，李洪志的信徒显然无力或不愿去对法轮功以外的观点进行思考或反思，他们无法客观地看待任何对法轮功的批评。相反，李洪志的信徒经常絮叨所谓的“迫害”及中共“阴谋”等口号，标榜自己的领导人（译注：指李洪志）绝对完美、一贯正确。 

　　基于我的研究和同法轮功成员的互动，让我非常担忧的是，李洪志的教义可能对拒绝医疗、仇恨倾向、自我封闭和家庭疏离负有潜在的责任。 

　　记者问：在您看来，天安门自焚事件中，法轮功的这种教唆是否侵犯了习练者的人权？ 

　　罗斯先生答：在我看来，发生在天安门广场的这起自焚悲剧是一种公然侵犯人权的行径。我把它视作是一种破坏性邪教（展现）能量的可怕案例。邪教利用其胁迫性手段对人们施加不当影响的力量是多么的强大。除此以外还有什么合理的解释吗？法轮功所提出的异想天开的阴谋论实在是无法说服我。 

　　我所能接受的是，郝惠君和她的女儿陈果所提供的一清二楚的解释以及痛苦万分的个人证言。她们为献身李洪志及其教义付出了惨重代价，在我看来，李洪志要为那些参与天安门广场自焚的人们担负完全的责任。从这点上说，我认为李洪志侵犯了他的法轮功信徒的人权。 

　　记者问：天安门自焚事件并非邪教人员集体自焚的孤例，2013年8月22日，3名日籍统一教信徒在韩国京畿道加平郡自焚，一人当场死亡，另两人生命垂危。如果在您的国家发生这类邪教成员自焚事件，按照您国家的法律，会如何处置？ 

　　罗斯先生答：美国具有保护宗教权利的优良传统。在美国宪法中，这些权利是通过严格的政教分离来确认的。其他国家有着不同的传统，因此对破坏性邪教的处理方式各有不同。 

　　在美国，仇恨言论和具有潜在危害性的教义并不违法的。韦科镇的大卫教这样的邪教团体，20多年前在发生在得克萨斯州的一场对峙中，其信徒宁可死于大火中，也不愿向政府当局投降，这场对峙造成80名大卫教信徒死亡，包括25名儿童。当时，政府官员正在追踪调查该邪教头目大卫?考雷什非法持有武器。在一名法官签发搜查令要对该邪教的庄园藏有非法武器进行搜查后，发生了对峙事件。这个事件说明了美国对破坏性邪教的反应，也就是说，某个团体或其领导人，基于特定的非法行为，可能会遭到起诉。

　　在美国，邪教信奉什么随其所愿，但不得借这些信仰为所欲为。在美国，因漠视医疗、虐待儿童、性侵犯、税务诈骗、非法持有武器以及其他各种刑事行为，许多邪教及其领导人受到指控。美国并无专门的法律来针对破坏性邪教或此类团体所实施的胁迫性、危害性的劝诱行为，相反，只有他们特定的非法行为可能产生法律后果时，才会通过民事诉讼或刑事起诉予以惩处。 

　　记者问：互联网已经成为邪教传播的重要渠道之一，请问您对网络反邪教有哪些建议和意见？ 

　　罗斯先生答：对破坏性邪教来说，互联网福祸并存。它们可以通过互联网来招募和留住成员，主要是利用各种邪教网站和诸如Youtube视频网、脸谱和推特等来实现，邪教成员也可能会使用Skype网络电话、留言板和讨论群组进行交流。不过，互联网对邪教的不利之处在于，（其成员）很容易利用互联网来获取信息来了解这些邪教的历史情况。 

　　1996年，我开始汇编有关争议性团体和运动（其中一些被称为“邪教”）的在线文件，这个在线资料库就是现在的“邪教教育机构”网（Cult Education Institute，网址：www.culteducation.com）。起初只不过是一种互联网尝试，现在倒发展成为一种虚拟在线图书馆，归档数据不断增多，其中包括数以百计的争议性团体和领导人的历史信息。 

　　邪教的外在形式多种多样，只有通过分享这些团体及其领导人的相关信息并教育引导人们，我们才能更好地预防这些破坏性邪教产生危害。了解他们是什么样的人、（邪教）是如何运作的，就是最好的预防。通过互联网，可以非常有效地为人们提供这方面知识。从这点上说，互联网已成为对抗潜在危险性邪教的一种有效工具。 

路透社：中国谴责法轮功侵犯人权

　　核心提示：2001年1月23日，7名法轮功痴迷人员受其头目李洪志的所谓“新经文”《忍无可忍》的蛊惑，在天安门广场自焚。2月16日，年仅25岁的湖南省常德市籍法轮功痴迷人员谭一辉也在北京市海淀区万寿路南口金家村道路旁自焚，并留下遗书称：“我实在难以容忍了,我要勇敢地站出来作一名护法战士!”然而，法轮功组织故伎重演，再次否认当事人是法轮功人员。该事件发生后第二天，曾在第一时间报道天安门自焚事件、并有职员现场目击的美国媒体全国有线新闻网（CNN）刊登路透社报道《中国谴责法轮功侵犯人权》（China accuses Falun Gong of breaching human rights），对中国政府和媒体的反应进行了分析评论，并引述《人民日报》的评论说：“自焚是邪教最臭名昭著的特征之一。” 

　　为让读者多角度了解该事件，警惕和远离法轮功邪教，防止此类悲剧重演，现将该报道摘译如下：

　　中国政府称，一名所谓的法轮功信徒当众自杀，表明该运动侵犯人权。 

　　其国家媒体说，法轮功的一名成员星期五在北京一处居住有多名党的领导人的地区点火自焚。 

　　这是继三周前天安门广场五人自焚后发生的另一起自焚事件。中国媒体称他们是法轮功信徒，不过法轮功的发言人坚决否认。 

　　《人民日报》说，自杀事件表明，法轮功头目李洪志怂恿信徒“放下生死、升天‘圆满’都是害生命、践踏人权的邪说”。 

　　“珍惜美好的生活，珍惜宝贵的生命，千万不要再做李洪志及其邪教法轮功的牺牲品。”共产党的机关报在社论中这样说。 

　　“他满身冒火” 

　　一位目击者告诉中国的电视台说，他忽然看到一个人朝自己身上浇汽油，划起一根火柴，然后全身冒火。 

　　警方说，他们冲上去扑灭了火，但那个叫谭一辉的男子已经死亡。 

　　国家电视台播放了警方抬走谭被烧焦了的尸体的画面，旁白说六页遗书表明这位男子同法轮功有关。 

　　法轮功在一份声明中称无法核实该男子是否其成员。该组织称：“获悉一位中国公民在北京自焚死亡，我们深感悲伤和震惊。到目前为止，我们无法确认此人背景。”

　　“法轮功反对自杀” 

　　法轮功重申其宗旨称，杀生包括自杀，是违背法轮功教义的。法轮功对此次事件的反应，与五名据称是法轮功信徒（其中包括一名12岁的女儿）上月在天安门广场的第一次自焚事件类似。上次事件中，一名妇女即那位女孩的母亲当场死亡。 

　　1999年，中国领导层将法轮功视为“邪教”予以取缔并在全国发起了一场规模浩大的揭批运动。 

　　中国政府将法轮功比作毒气攻击地铁的日本奥姆真理教，以及在得克萨斯州韦科镇与当局对峙、最终葬身火海的美国大卫教派。 

　　《人民日报》说，“自焚是邪教最臭名昭著的特征之一”。